唐另一“三藏法师”从海上去印度求佛法小雁塔译经

    荐福寺小雁塔，是唐代高僧义净译经那段历史仅存的见证者。

    “伽蓝”——意为僧院，即梵语“僧伽蓝摩”的略称，是佛寺的统称。北魏时期的杨衒之曾以《洛阳伽蓝记》为题，记录了洛阳佛教的兴盛。作为中国佛教另一大重镇，西安，乃至整个陕西，同样拥有着深厚的佛教文化。这里寺院佛塔林立，八大宗派六个都在陕西。从古至今，大批的高僧大德活跃于此，也留下了不少轶闻佳话……

    姑且也以“伽蓝”为题，在一千多年之后，在第二十七届世界佛教徒联谊大会来临之际，西部网推出系列报道，以历史遗存和佛教人物为线索，探寻三秦大地上不为人知的佛教故事与典籍。

　　自从玄奘历尽艰辛，公元645年由天竺归国后，上至太宗高宗，下至平民百姓，大唐的国民们都成为了他的“粉丝”，这其中就包括一位名叫义净的小和尚，那年他才只有十岁。

    从此义净的人生便和玄奘有了许多的相似之初，只身前往天竺，寻访佛国诸寺，风光归国，翻译佛经，并获得“三藏法师”的荣誉称号。

     被“放鸽子”的取经路

    义净8岁出家，属于那种天赋异禀的人，学着学着便发现，自己诵读的经书存在问题，但又无人可以解答他的疑惑。他和玄奘一样执着于“探本求源”，既然在中国无法得到答案，那么就去诞生佛教的天竺寻求真理吧。

    唐高宗咸亨元年（公元670年），义净启程开始了自己西天求法的旅程，有别于玄奘的是，他选择走海陆。而两个原本相约同行的僧友，相继“放了鸽子”，只留下他一个人抵达扬州，并在一名官员的资助下抵达广州。

    路上他又结识了数十名和他一样想去天竺取经的僧众，不过当义净在广州准备出发时，他又一次被“放了鸽子”，这十余名僧众只剩下善行一人，剩下全部不知去向。

    在经历了“长截洪溟，如山之涛横海；斜通巨壑，如云之浪滔天”的航行后，义净到达了室利佛逝（今苏门答腊）。第二年乘船穿越马六甲海峡，终于抵达了印度东北海岸。