柳公权晚年撰书墓志被发现出土 他的代表作在这里
柳公权画像
近日，“现存唯一经考古发掘、有明确出土地点的柳公权晚年撰书墓志被发现出土”，这是近日陕西省文物局发布的“2022年度重要考古发现”之一。此消息一经刊出立马霸屏，柳公权真迹被推上热搜，被誉为“柳骨”的柳公权作为“唐书尚法”的突出代表之一，再次成为热点并被人津津乐道。而在当下，想要欣赏唐代著名书家柳公权的书法，自然离不开西安碑林，因为这里有着被认为是柳书代表、至今保存完整并一直被封为学习柳书的入门之帖的《玄秘塔碑》……本期，就让我们走近唐代著名书法家柳公权其人和他保存在西安碑林、并在中国书法史上熠熠闪光的那些经典碑刻作品——
珍藏于西安的《玄秘塔碑》
“颜筋柳骨”：书法美名扬天下
大臣家碑志首选柳公权
柳公权书法名扬天下，以致“当时大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝”。
柳公权，京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人，字诚悬，历穆宗、敬宗、文宗三朝，官至太子少师，封河东郡公，是唐代著名的文学家、书法家。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿、欧阳询的字最好，便吸取了颜、欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，自创“柳体”，以骨力劲健见长。与颜真卿齐名，称“颜柳”，后世有“颜筋柳骨”的美誉，并与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。柳公权一生作品很多，主要有《迥元观钟楼铭》《金刚经刻石》《玄秘塔碑》《冯宿碑》《神策军碑》。另有墨迹《蒙诏帖》《王献之送梨帖跋》。柳公权与颜真卿基本同处一个时代，柳书对颜体确有很大的继承，而更为重要的是，其以颜为本而更出新意——颜书以丰润、雍容取胜，而柳书在丰润之外更加一层遒劲利落，终自成一家。
据悉，此次墓志出土地位于西安市长安区郭杜街道凤林北路与文苑南路交接处东部，陕西省考古研究院在这里共清理发掘3座唐墓，其中一座墓葬出土的严公贶墓志是由唐代著名文学家、书法家柳公权撰文并书写，是此次发掘中的最重要发现。该墓墓室被盗，葬具及人骨不存，出土塔式罐盖、陶半身俑、陶狗、墓志。该墓平面呈“刀把”形，南北向，墓志长76.7厘米、宽77.1厘米、厚14.5厘米，四周线刻十二生肖，兽首人身，每面三个，墓志正面阴刻正书42行，满行45字，共1769字。
根据墓志内容，墓主为唐通议大夫守左散骑常侍严公贶，冯翊人。墓志中对严公贶生平及其家族世系有详细记述。严公贶父亲为唐中期名臣严震，兄长为严公弼。严公贶的妻子为河东柳氏，是柳公权“从父女弟”即堂妹，先于严公贶四十七年而逝，有七子一女。严公贶于唐宣宗大中三年(849年)十二月廿五日病逝，享年七十五岁。严公贶逝世后，长子严脩穆请其舅柳公权为严公贶撰、书墓志，此时柳公权已71岁。据项目负责人介绍，本次发现的严公贶墓志是现存唯一经考古发掘、有明确出土地点的柳公权晚年撰书的墓志，不仅补充了缺载的严公贶生卒年份、仕宦经历等信息，完善了冯翊严氏家族谱系及其与河东柳氏的姻亲关系，也为研究柳公权书法艺术提供重要实物资料。
《玄秘塔碑》碑文(局部)柳公权
西安碑林珍藏《玄秘塔碑》：
最具神韵、保存最好的柳书碑刻
目前已知柳公权所撰写的墓志墓主有皇室成员、高官、宦官、僧人、亲属。其中柳公权撰文者六方，有《柳愔愔墓志》《柳尊师墓志》《韩复墓志》《内常侍康约言碑》《百丈山法正禅师碑》《李景度碑》，撰并书者三方，有《魏博节度使何进滔碑》《庭掖局令刘荣灿碑》《濮阳大长公主碑》。近年又见柳公权撰韩休曾孙韩孚墓志。
现珍藏于西安碑林的《玄秘塔碑》为柳公权63岁时所书，此碑在点画上有两大显著特点，一是有如截铁，圭角分明，方折峻整，别具特色;二是点画多样，变化丰富，别具一格。《玄秘塔碑》全称为《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，唐武宗会昌元年(841年)刻立。碑螭首方座，高386厘米，宽120厘米。碑文28行，行54字。裴休撰文，柳公权书并篆额，邵建和及其弟邵建初镌刻。此碑原立于唐长安城安国寺内，北宋时移至西安碑林至今。
在柳公权书写的众多碑刻中，《玄秘塔碑》无疑最为幸运。它有幸与唐《开成石经》《石台孝经》及诸多唐代名碑一起，为碑林的形成奠定基础，并在以后的岁月里，作为碑林藏石而得到历代有识之士的保护。《玄秘塔碑》基本完好——除碑身上部横断损字外，可以说相当完整，是目前最具神韵、保存最好的柳书碑刻之一，历来被认为是柳书“风骨”的代表。碑文主要记载了大达法师端甫的生平。大达法师，俗姓赵，甘肃天水人。十岁时便随崇福寺道悟禅师学习佛法，十七岁剃度为僧，后任长安安国寺上座，宣扬佛法，在德宗、顺宗、宪宗时备受恩宠，曾任左街僧录。开成元年(836年)圆寂，葬于长安城长乐原之南。玄秘塔即为法师埋骨之所。《宋高僧传》卷六《唐京师大安国寺端甫传》的内容完全照录了《玄秘塔碑》碑文，所以此碑为研究高僧传记，提供了不可多得的实物资料。
严公贶墓志(局部)
严公贶墓志出土处
历经千年的《迥元观钟楼铭》
其碑石字口清晰如新刻
据了解，在西安碑林展出的还有《冯宿神道碑》，此碑刻立于唐开成二年(公元837年)与《开成石经》同年。王起撰文，柳公权正书并篆额，时年柳公权60岁。神道碑指墓道前的石碑，上面记载死者生前事迹。就在此后的五六年中，《玄秘塔》《神策军》便相继问世，成为千年楷书的典则。
此外，西安碑林里还有一块非常珍贵的碑石未展出，即柳公权的《迥元观钟楼铭》。它躲过了风吹雨淋和人为破坏，呈献给我们的，是它刻成后不久的面貌。此碑刻于唐开成元年(836年)。1986年西安化工设计公司在基建施工中，于地下3米深处挖出，题曰“大唐迥元观钟楼铭并序”，令狐楚撰文，柳公权书。这个意外的发现当时引起广泛关注，碑石随即移入西安碑林收藏。此碑从未被著录过，很可能的原因是，在唐末的战乱中迴元观被毁，原本应嵌置于钟楼壁间的这块钟楼铭，从此埋没地下。北宋以后的金石学家们，当然不知天下有此碑。它在沉睡于地下一千多年之后，又重见天日。因为躲过了战乱和自然灾变，与今天硕果仅存的那几件柳书之碑相比，其碑面虽有一些磕碰磨擦造成的轻微损伤，使个别字的笔画受损，但总体来讲，仍是今人所能见到的柳书碑刻中最完整的一块。碑文讲述了迥元观的由来：这座位于长安城安仁坊南街的道观，始建于至德元年(756年)。尤为可贵的是，其字口清晰如新刻，既没有岁月磨损的痕迹，又未经后人剜洗重开，这种面貌应该与柳公权当年书写的碑文墨迹最为接近。 杨利娜
编辑:王嘉
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