绥德剪纸那些事

    特殊的地理环境，独具的人文历史，使绥德一直处在陕北文化板块的中心地带，成为陕北文化的发祥地。

    绥德剪纸是陕西剪纸的重要组成部分，丰富的内容，奇巧的造型，精湛的剪工，深刻的寓意，厚重的内涵，广泛的用途，彰显出独具特色、独领风骚的艺术魅力，是千百年来鲜活在黄土高坡上的一朵传统艺术奇葩。

    绥德剪纸是大众的心态艺术，是女人的艺术，是与人们的生产、生活、生存、生命息息相关的艺术，是数千年历史文化积淀的承载体和物化语言。

    绥德文化是在荒凉贫瘠、动荡乱世中产生、发展、丰盈的。贫瘠，使绥德人创造了窑洞民居；饥荒，使绥德人创造了粗粮细做的饮食；生存的艰难辛酸，使绥德人吼一嗓子民歌解忧愁；命运的多舛悲戚，绥德人吹一阵唢呐壮气扬；生活的枯燥乏味，绥德人鼓捣石头玩一会儿玩出了巧夺天工的石雕艺术；为了憧憬美好的生活，绥德人用红纸片片装扮生活，一剪子剪出了绝世大美。

    绥德剪纸，是女人的艺术。是一种心态的艺术。是人类由原始臻至文明逐渐形成的特定心理积淀和心理观念的物化语言的表现。

    绥德剪纸，是女人的艺术。走进绥德的每个村落每个家庭，随便找几名妇女，都能拿起剪刀就剪出几幅窗花来。剪纸，已成为山乡妇女的女红之一。

    绥德剪纸，是生长在黄土高坡大山旮旯里一辈辈一群群山村农妇，用最原始的工具，最简单的材料，创造出一幅幅风格独具、特色显明，最能体现自身本色精神，饱含人类艺术最基本的审美观念和精神品质的作品。是陕西剪纸的一个重要流派体系。

    任何一种民间艺术的生产都与产生地的自然风貌、人文历史、文化积淀等文化土壤有关。文化土壤的不同，创造的艺术产品风格差异很大。绥德剪纸归属陕北剪纸并极具代表性，其表现形式和艺术风格都有显明的特色。

    以线面为主的造型手法。绥德剪纸是阳纹线线相连，阴纹线线相断，以线为主，以面为辅的造型手法表现物象的。在把握线的断连的同时，讲究线的“圆、尖、方、柔、刚”，达到“圆如秋月，尖似麦芒，方像砖块，柔胜青丝，刚过巨椽”。

    影廓式图符化的构图。绥德剪纸不同其他绘画艺术，不是三维空间的表现。它突破透视、比例的桎梏，通过夸张、变形、对称、均衡、连续、组合、重叠等艺术表现手法，把要表现的所有物象按内容上的联系，有机地平铺在同一平面上，形成图符式的画面。

    浪漫主义的写意表现手法。由于受到工具和材料的局限，绥德剪纸在处理物象时，追求神似而不拘泥形似，在抓住物象主要特征的同时，大胆取舍，恣意夸张变形，甚至扭曲物象以适应线条的自然连接，创造出质朴、粗犷、简洁、明快的作品来。写意手法更能自由地、淋漓尽致地抒发作者个人的精神品格和审美情趣。

    绥德剪纸一般根据用途的不同选用红、黄、蓝、白、绿等单色纸剪出，在张贴时进行有机搭配，如年节、婚俗使用大红纸配以绿纸，丧俗中则以白纸为主配以黄纸或蓝纸，形成适合民俗事项约定俗成色彩需求的，达到个性显明、对比强烈的视觉效果。先剪后染或先染后剪在同一幅剪纸中进行色彩搭配的剪纸，大多用在神祗前的香插、庙会的罗伞、纸塔纸吊上，也以一种颜色为主色调，配以一两种辅色，获得协调、明快的美感。

    讲究准、稳、巧的剪工。绥德剪纸除了构图立意外，其风格特点和美感主要在剪工技巧的优劣上体现。剪工技巧讲究“准”，不准，则破坏优美的造型；不准，则将连处剪断，断处相连。讲究“巧”，剪刀的移动要手随心动，剪随手动，自然剪切，才能结合不同物象表现出它的质感、量感、力感来。特别是“锯齿”的剪切，能做到均匀、刚柔、钝锐的变化来。讲究“稳”，在剪纸时，剪刀的下刀起刀、行走的快慢曲折都要稳，才能根据物象的不同，剪出其精神风貌和美的特质来。

    绥德民间剪纸是民俗文化的形象载体，将众多民间信仰、民间观念、民间情感共集一纸，传承至今，有很高的哲学、美学、考古学、民族学、历史学、社会学和人类文化学价值，是民间文化艺术中的母体艺术。