罗天伟的书道之风：融书法与哲学为一体

书法家罗天伟在创作中

罗天伟书法作品

　　 罗天伟 ，中国书法家协会会员，1954年出生于甘肃两当，生长于陇南的他，从小就对书法艺术有着不同于长人的喜爱，位于县城西10公里处的黄龙碑，是他工作之余常去的地方，那里的汉隶真迹，是古代摩崖石刻碑中珍品，无数次的让少年的他流连忘返，一次次地入神的观察，耐心的揣摩，深入的思考，终于他悟出了中国书法艺术的生命力在于中国古典哲学的支撑，中国书法的理论来自于中国古人对于天地万物变化的认识，学习和模仿，从某种意义上讲，是古人世界观，自然观的深刻体现，因此要想在书法上有所造诣，必须对祖国传统文化有着深刻的理解，并在这个基础上不断揣摩，使之运用于笔墨的运化之中，这才能称其为书法艺术，为此他认真研习传统文化特别是道家文化，道家对于天地运行的阴阳玄化之道，及天人合一的哲理，并以此指导自己的艺术实践，这样用笔的轻与重，浓与淡，收于放，虚与实就有了参照的依据，边学边悟，并从中领悟人生，领悟自然。

　　一个真正的书法艺术家一定是一个纯粹的，热爱自然的性情中人，因为只有内心纯净的人才能听到，看到，悟到自然界真正的美，才能将它溶于自己的作品中，在他眼里，自然界万物皆有情感，其实一个好的书家是用心灵于观者对话，张大千说：画家当以天地为师，所谓造化在手“要领略山川灵气，在他的作品中，时而行云流水搬流畅，时而若瀑布飞泄般舒展，蜻蜓点水轻盈，都时有体现，借自然之造化，书内心之情感，用自然的心态观天像，察地物，表现书法艺术的自然之美，欣赏他的作品有时有让我们沉浸在大自然中的愉悦欢畅,，大自然哺育了人的生命，也滋养了人的智慧和美感。只有爱才能把握美，正是他对于自然的无线热爱之情，成就了他的书法艺术。

　　中国的书法艺术从产生之日起，就与古典哲学融为一体，而哲学是属于逻辑思维，艺术属于形象思维，因此将逻辑思维与形象思维结合起来，是一个书家的最高境界，毛笔蘸上墨于宣纸上运动的时候，墨迹呈现千姿百态，内涵丰富的艺术，哲理，文化和情感，而不仅仅局限于技艺层面，古人把悟得的天地，作为构字及书法艺术本源，把书法艺术作为顺其自然的人性表现，使书法艺术内蕴含了天地变化的秘密，而作为今人的他从其所感悟的万事万物变化的表象当中获得艺术的精髓，和内在的神韵。从中体悟古人所理解到的宇宙本体的运化，经过高度抽象和富有哲理的思维转化为文字艺术，这便是他在艺术表达过程呈现出来的自然复归，内在美与自然之美的融合的内心过程。

　　其实，艺术苦旅，在追求书法艺术的道路上，书者是寂寞又煎熬的，要有过于常人的毅力，他始终以求同，求异，和求新求变的心态，在继承和学习中有所创新，博采众长，不断寻找艺术遗产，从众多历代碑石中研究书法，研究古人之神，之韵，之势，之度，取其精华，学其所长。书法家的成长过程，是一个从学习到思索的过程，也是艺术人格不断成长的过程。在这个过程中不断改进，不断自我否定，最终实现自己独特的艺术风格。

　　多年的执着追求，使得他的艺术成就得到了社会的认可，如今的他已是甘肃省陇风书画社社员，河南省洛阳市书画艺术研究院院士,副院长;内蒙古自治区书画研究院院士，特邀书法家;中国艺术创作院会员;中国书法研究院理事;其作品曾在海外巡回展出，亦与他人合作出版书籍，部分作品被国内外书法爱好者收藏。近年来多次参加书法大赛并获奖，其中小篆：毛泽东词：《清平乐》《六盘山》已被国家扎西红军长征碑林公园刻碑。酒，寿二字为国家知识产权专利。