秦腔艺术节 | 戏曲界地位最高的竟然是他？
聊到丑角这个行当
大家的第一反应一定是
幽默、调笑
但你真的了解丑角吗?
小编科普时间
丑角是一个对演员的
艺术素养要求非常严格的行当
一个好的丑角演员不仅要
说、学、逗、唱，口齿清晰流利
而且要文武不挡
不但要能把自己的角色演好
更重要的是要把“主角”托起来
亦称“合得严”
丑角在戏曲中
可喻为肴馔中的“调和面儿”
就秦腔丑角的艺术特色而言
就是插科打诨，亦庄亦谐
幽默滑稽，自然成趣
丑角演员在舞台上的
唱、念、做、打等多种艺术手段
展示出与其他行当截然不同的
神情、韵味、风格和风采
丑行其角色大致可分三类
丑角——官丑
多系有一定身份的官吏
妆扮多着丑官衣，挂吊搭
戴圆翅纱帽，穿薄底朝靴
并勾画白鼻梁脸谱
其间文官、武官，正面人物
反面人物都有
文官如《二娃审案》之二娃，武官如《回荆州》之蒋钦，正面人物如《棋盘山》之程咬金，反面人物如《斩黄袍》之韩龙等。
《二娃审案》剧照
丑角——文丑
因多扮演戴文生巾的文人
包括儒生、谋士、军师师爷、塾师等各种身份职业
故在妆扮上多挂八字、一撮或吊搭
身段动作舞蹈性
节奏感较强,表演上多以呵腰弯腿
摇头、晃脑等动作
来突出其文绉绉
酸溜溜的迂阔酸腐之气
《教学》剧照
儒生如《坐楼杀惜》之张文远，谋士如《群英会》之蒋干，师爷如《玉枝玑》之丑师爷，军师如《潞安州》之哈米蚩，塾师如《教学》之何为贵等。
丑角——武丑
因多扮演擅长武艺而性格机警
语言幽默的男性人物
故在着装上多戴素罗帽
穿素、花两色滚身子
但一般不挂须
表演上以能打能翻
念白清晰干脆
动作洒脱利落为特点
《三岔口》剧照
《三盗九龙杯》剧照
如《偷鸡》之时迁、《挡马》之焦光普、《三岔口》之刘利华、《八蜡庙》之朱光祖、《三盗九龙杯》之杨香武等。秦腔各类大丑都要勾脸，最普遍者为“豆腐块脸”，并按人物好坏使其眉、眼、脸作出各种夸张变形。
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聊戏先聊丑，无丑不成戏
丑行虽位列四大行末尾
为何地位却那么高
总共有以下三种原因
1
唐明皇曾扮演过丑角
唐明皇(唐玄宗)是戏曲界公认的祖师爷，戏曲艺人拜的也都是唐明皇。唐明皇本人十分喜爱戏曲，开创了第一代科班——梨园，还经常会在看戏时自己上台表演。因为碍于一国之君的身份，不好以尊荣面对台下观众，所以挂一块白玉在鼻梁上遮挡，就这样后来就演化成丑角的丑脸。从此，丑角在戏班中备受推崇，丑角艺人的社会地位也因此得到很大的提高，所以后来在戏曲界戏班中大家对扮演丑角的艺人都特别推崇。因为尊“丑”就是尊皇帝。
丑角的技术含量比较高
戏曲包含唱念做打，分为生、旦、净、丑四大主要行当。其他行当可能只需要学其中一两样就可以，而丑角必须要学习全部内容，比如文丑要学习念、唱、做、舞，武丑要学习念、做、翻、打。一场戏中，丑角除了有大段的念白与唱段，还有细腻的表演、繁复的舞蹈和过人的翻打功夫。尤其是在表演中，丑行演员需要大量的翻打动作来搞笑，这都需要有非常强的基础才可以做到。
丑角曾是戏班的经济来源
其实相比上面两个原因，这个原因才是最主要的。与现在很多国营剧团不同，古时候大部分剧团都是民营的，而民营最大的问题在于收入的高低。那时的收入主要几乎是靠观众们的打赏。由于大多都是在乡间演出，老百姓文化水平低，没有多少人能听懂戏曲，大部分都是看热闹的，更何况，又有多少乡间的农家妇女、小孩子能听懂绝妙的唱腔呢?所以，酒香也怕巷子深，再好的角，唱功再好，也是曲高和寡，相比之下他们更在意的是丑角何时出场。大家都喜欢看丑角出丑扮洋相，而并非唱的声嘶力竭的旦角。因此，丑角是戏班的收入支柱行当，是戏班经济来源的保障，所以地位才会那么高。
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丑角自古以来
也起着讽谏君王的
社会作用…
2
清末京剧著名丑角刘赶三轶事
刘赶三
据说慈禧太后看戏时总是坐于堂中，光绪皇帝则侍立一旁，犹如仆人一般，刘赶三对此甚为不平。一次演《十八扯》时， 他扮演其中的孔怀，一会儿装大臣，一会儿装皇帝，于是加进一段念白："别看我是假皇帝，还能有个座位，那真皇帝天天侍立，何曾得坐呢?"慈禧为掩众人口，从此允许光绪坐着看戏。
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梨园界素有“尊丑”的传统
过去很多剧团供有唐明皇的像
演出前都要祭拜
演丑角的永远是老大
别的就算唱得再好
也只能往后排
戏班里装道具的箱子
只有丑角演员才敢坐
上台前，只有丑角演员化完妆后
其他演员才敢化
赶庙会唱戏前
戏班子要磕头跪拜
唯有丑角演员，不管年龄大小
资历上下
都可以不磕头
这都说明丑角在戏剧里是
非常重要的一个行当
编辑:刘伟
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