学者企建中华新国学激起全球诸子百家时代

　　中新网上海11月3日电 (记者 陈静)中华传统国学有着自己的存在方式，一代代中国人在默记吟诵、推敲诠释推陈出新，形成中华文化不竭的精神长河。随着现代工业文明的开启，中华传统国学遭遇全面挑战。正在举行的“世界性百家争鸣与中国哲学自信——纪念冯契先生百年诞辰国际学术研讨会”上，哲学学者戴兆国提出建设新国学：充分尊重传统国学的思想和实践方式，积极吸纳世界文化创造进程中的各种优秀精神资源，从而整合出一个包罗万象、海纳百川的新国学体系。

　　戴兆国指出，秉承传统、开放和创新的方向是新国学之新的本质要求。这位学者企望中华新国学能够以中华文明资源为基础，激起全球性的诸子百家时代，唤醒人类智慧再造的洪流。他并不主张无选择、无加工地全盘继承传统国学，同时人类创造的一切优秀文化、世界不同区域闻名所创造的文化都应该是新国学吸纳的对象。

　　关于中华新国学的创新性，戴兆国表示，新国学不可能走回头路，也不可能幻想那种田园式的谈经论道、散发岩咏，更不能走封建一统的天朝之路。这位学者指出，新国学思想创新是引领。新国学建设的思想应立足于人类未来发展方向，逐渐摒弃各种狭隘的民族主义、国家主义，尤其要摈除各种偏执的非理性宗教。在戴兆国看来，中国传统儒学所倡导的天下主义、古希腊哲学追求的理想国、以及马克思主义所高扬的共产主义等都是新国学建设所必须具备的未来远景观点。他说，中华新国学带给人类新文明的理想是：人类远离战争，整个社会安宁，国家运行有序，人民生活安逸，文化艺术繁荣，人人自由幸福。

　　今年是中国哲学家冯契诞辰百年，“世界性百家争鸣与中国哲学自信——纪念冯契先生百年诞辰国际学术研讨会”3日正在华东师范大学举行。来自美国、法国和港台地区以及北京、上海高校、科研单位的百余名学者出席会议。

　　曾是被老师认为数学可以免修的少年才俊，投身革命、奔赴前线的热血青年；曾是金岳霖的得意门生，成就为著作受毛泽东主席推荐、工作受到海内外学界广泛而持续关注——这位哲学家就是冯契。近代以来，在中西思想的激荡中，中国学术完成了由古典向现代的转型。就哲学而言，除了中国马克思主义，清华学派也是中国现代哲学中最有影响的学派之一。

　　曾师从清华学派代表人物金岳霖、冯友兰的冯契于1950年代初，来到刚成立的华东师大，成为哲学系创始人。经过一生的沉思，冯契于1980-90年代完成了“智慧说”哲学体系的建构，著有“智慧说三篇”《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》和“哲学史两种”(《中国古代哲学的逻辑发展》、《中国近代哲学的革命进程》)。

　　中国社科院教授方克立表示，冯契“智慧说”哲学体系的创立，标志着马克思主义哲学传入中国以来，从问题意识、解决思路、理论内容到话语体系，基本上完成了从其西方形态到中西融合的当代中国形态转型，是马克思主义哲学中国化的第一个完成形态。在他看来，冯契哲学是近代以来古今中西之争和中国革命、建设改革实践的历史背景下，走“马魂、中体、西用”三流合一、综合创新道路的一个成功典范。方克立指出，冯契所坚持的马克思主义是开放的而不是封闭的，具有宽容精神、能够吸收各种哲学派别的合理因素，来充实和发展自己的马克思主义。

　　华东师范大学党委书记童世骏是冯契的弟子，当日接受记者采访时，他表示，中国哲学界越来越多直接参与国际对话，越来越多的哲学研究成果产生国际影响。据悉，自1995年起至今，该校哲学系接受了来自美国、瑞士、以色列、爱尔兰、越南等多国留学生、博士后。华东师大与美国纽约大学在建设上海纽约大学的合作，为两校哲学系基于“分析路径”结合“规范兴趣”的共同兴趣的深入合作，提供了有利条件。