再谈妖魔化鲁迅

　　综观妖魔化鲁迅的网文，常有这样一个论调，即：鲁迅在国家存亡之际，痛批本国政府与本国文化，意在瓦解国人斗志，为日本人张目。这真是强词夺理！不错，鲁迅对种种腐败、专制、戕害人权民生的行径的确进行了不懈地揭露和批判，但他都是以客观事实为依据，且以推动中国进步为目标，既无“诬蔑”之意，亦无“诬蔑”之实。

　　而且，他在“几百万言所谓大作”中所批判的，并不限于1928年北伐战争后才取得统治权的“国民政府”，还包括晚清政府、北洋政府(1912-1928)，尤以批判北洋政府为多，这就足以彰显鲁迅的批判锋芒始终指向统治阶层，并未受党派之争所左右。

　　此外，鲁迅固然以揭示、批判国民劣根性为其毕生使命，但他从未说过中国人是“劣等民族”，他对“中国脊梁”的盛赞，正寄寓着他对同胞的肯定与期许，更何况，他对国民劣根性的批判，是以医治国人的灵魂为目的，决不是灭自家威风，长别人志气，更不是为“亡国理论”作铺垫。

　　如果鲁迅真像憨子所说的日本人、德国人那样，一味“宣扬自己的国民是神的子民”，一味“论证自己的民族是世界最优秀的人种”，以此“鼓舞振奋士气”，那他不是法西斯主义者，就是狂热的民族主义者。这是以另一种形式陷鲁迅于不义。

　　而鲁迅对中医、中文和所谓吃人历史的批判则是有特定历史语境和特定内涵的，绝不能断章取义。在新文化运动的浩荡大潮中，鲁迅主张废除文言文(不等于中文)、推行白话文，是为了普及文化、教育，也是为了摆脱“古老鬼魂”的影响以利民族新生，决不是否定中国的语言和文化。他对中医的批判固然有偏颇之处，但他的出发点是弘扬科学精神，并不是逢“中”必反。

　　他对吃人历史的批判，原话出自1918年发表于《新青年》的《狂人日记》：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这是狂人的呓语，不能等同于鲁迅本人的观点。但是，这段话确实深刻揭示了中国历代统治阶层的虚伪与暴虐，证明了推翻专制王朝的正当性与必要性。其用心，依然是推动中国的变革与进步，决不是“诋毁中国”，更不是“宣传亡国理论”。(摘编自澳门日报 作者：龚 刚)