忆古轩世珀：辉煌的东方家具美学
东方美学，从共时性来讲，是东方各国家、各民族和地区自存文化背景下形成的美学思想，是一个开放的概念。
国际著名东方学大师季羡林先生，通过《东方文学史》《东方文化研究》《禅与东方文化》等多部著作，使得东方文化得到广泛关注与传播。在季羡林先生所归纳的世界文化体系——中国文化体系、印度文化体系、波斯阿拉伯文化体系、欧洲文化体系当中，就有三个是东方文化体系，可见，东方美学文化在世界美学文化中占据了极其重要的位置，影响深远。
东方美学的文化精神
东方美学的巨大影响力，来源于它的核心文化精神。“和合”是东方各国、各民族文化价值的基本取向，中国古代的“天人合一”、古印度的“梵我一如”，以及古代近东、中东地区朴素的“生命宇宙观”等，都是这一根基上生长出来的东方艺术和美学。正因为这样，古代东方的艺术和美学精神有着中庸和谐的终极指向，并以“情”为本体结构，以“和解”为功能结构，以追求人的自由、人的存在为终极意义与价值实现。
圈椅外圆内方的设计，体现了古人“天圆地方、天人合一”的宇宙观
可以说，东方美学是东方哲学的完美体现。东方文化研究学者刘纲纪在《东方美学的历史背景和哲学根基》里写到：“通过对某种宗教、伦理的情感的体验、领悟和表现，展示一种既不脱离现实，但又超越有限现实的永恒、无限、自由的境界，是东方美学的核心。”
中式家具里的东方美学
中国文化是东方文化的重要组成部分。被誉为中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物——陈寅恪先生作为中国研治西人东方学的首席，坚持以中国文化为本位。
他在《冯友兰中国哲学史下册审查报告》中提到“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面”、“六朝以后的道教尤重融贯吸收之道，它不仅尽量吸收佛教摩尼教的养分，又坚守民族文化本位，从而标举一家之说”等关于中国儒家、道教、佛教等中国古代文化的深刻观点，可见其对中国文化的深度认可。
佛八宝纹(从左至右：宝瓶、法轮、法螺、华盖)
佛八宝纹(从左至右：金鱼、宝伞、莲花、盘肠)
中国文化既然是东方文化的重要部分，自然，中国美学也是东方美学的重要组成部分。
单就家具而言，从古至今，中式家具几乎淋漓尽致地体现了东方艺术、文化和哲学思想，在世界家具体系中享有盛誉。
中国传统家具作为中国哲学的产物，其以儒、释、道为代表的诸家流派的共同思想和特点，从选材、立意、设计、制作等各方面来呈现东方大智慧。
道八宝纹(从左至右：曹国舅的玉板、韩湘子的紫箫、汉钟离的宝扇、何仙姑的荷花)
道八宝纹(从左至右：蓝采和的花篮、吕洞宾的宝剑、铁拐李的葫芦、张果老的鱼鼓)
如圈椅外圆内方的设计，体现的就是古人“天圆地方、天人合一”的宇宙观;而官帽椅造型呈现的“官帽”，象征着儒家思想中的“仁”，其从整体上看是中轴对称，体现了儒家思想中崇尚“中”的思想;还有很多运用在中式家具中的纹饰，如八宝纹、如意云纹等，也从佛教、道教而来，体现的是各类宗教的哲学思想。
东方家具的核心本质
基于中式文化在东方文化体系的影响力，当我们在谈东方家具的时候，我们在谈什么?东方家具与中式家具两者的概念有什么区别?
全联民间文物艺术品商会艺术红木家具专业委员会专家顾问—中国高等教育家具设计专业创始人胡景初、教育部教学改革示范专业“家具设计与制造”专业带头人彭亮在这个问题的意见高度一致：“世界家具体系分为西方家具和东方家具两大体系，但东方家具体系主要指中国家具，因为中国文化是唯一五千年来没有断层，现今还在影响世界的。东方家具体系严格来说就是中国家具体系，虽然当代我们在谈论东方家具之时，更大程度上泛指包括东南亚、日本、韩国、泰国、台湾、新加坡等亚洲地区的家具，但是整个亚洲家具体系还是以中国家具为主脉，从大方向来讲，东方家具与中式家具是不矛盾的。”
可见，东方家具与中式家具基本同义，区别主要在于地域范围上。东方美学创造了灿烂的历史，也必将持续影响世界.
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编辑:韩涛
