古代刑场上的解剖学

　　解剖学是医科学生的必修课程。当年我刚接触时，为众多以外国人名字命名的骨骼、肌肉而不胜唏嘘。中华文明源远流长、博大精深，曾几何时也在该领域独步一时！

　　中国古人发明了不少“车裂”、“斩首”乃至“凌迟”这样的酷刑，历代统治者“发扬光大”并一直沿用到清末。按理说，行刑者也算专业人员，不深谙解剖学恐难胜任吧！比如凌迟，受刑者被千刀万剐，有史书载，某犯被剐了数天，最后成了一架骷髅而心脏尚动。必须让罪犯慢慢咽气是刽子手的高超之处，他的解剖能力和知识定然在今天许多专家之上。

　　确实，中国解剖学起步很早。司马迁笔下的神医俞附，割皮肉，疏经筋，洗浣肠胃，漱涤五脏，神秘兮兮。而陈寿笔下的华佗则“断肠湔洗，缝腹膏摩……一月之间，即平复矣”。

　　公元16年，皇帝王莽捕获一罪人，对他进行了极残酷的杀戮，“使太医、尚方与巧屠共刳剥之，度量五脏，以竹筳导其脉，知所终始，云可以治病”。他们在虐杀之余还想到了医用价值，搞清了血管的来龙去脉。这份血腥的解剖学资料，因年代久远而佚失。

　　北宋时，广西有批以欧希范为首的反叛者被处死。宜州推官吴简对这56六具刑尸进行了解剖，并与画工将之绘成图谱，名为《欧希范五脏图》。文字记录：“胃之下，有小肠，小肠下有大肠。小肠皆莹洁无物，大肠则为滓秽，大肠之傍有膀胱……肾则有一在肝之右微下，一在脾之左微上，脾则有在心之左。”虽与现代医学有部分出入，但大体位置描述是正确的^

　　此后一直到清末，有兴趣者大多还是沿吴简的路找死尸(最常见是刑尸)研究，前进的脚步越来越慢。虽然有不少医师参与其中，但碍于中国的文化传统，尸体解剖依然只能在遮遮掩掩中进行，于是我们不难发现在这个过程中存在许多官方的身影！

　　往好处看，这可以运用官方的公权力拓展研究，利用话语权传播成果；但往坏处看，由于官员们(非专业人员)的介入，这样的研究有时难免和自然科学发展规律相悖，而且在一个权力社会，他们的“成果”往往板上钉钉，人们不敢轻易质疑，这又使得科学，尤其是自然科学的发展停滞不前。

　　中国近代的科技被西方远远抛离，原因众多，但中国解剖学史上的坎坷值得深思，特别是对照当下内地某些大学的办学模式和管理方式，这种借鉴意义实在不容忽视！(  谭健锹，文章摘自《澳门日报》)