尼泊尔的活女神

　　把青春期前的女孩(尼泊尔语中的“库玛丽”意指“处女”)奉为活女神并崇拜数年的习俗，只有在尼泊尔加德满都谷地偏远的山区才成为根深蒂固的崇拜信仰，而今这项传统也只在尼泊尔盛行。

　　中世纪时期，几乎所有位于加德满都谷地的城镇都有自己的库玛丽。在加德满都、巴克塔浦和帕坦这些城市，每个地区都有一名库玛丽，还有一名特别的“皇家”库玛丽，由以前的印度教国王供奉。

　　现在尼泊尔只有十位库玛丽，其中九位在加德满都谷地。她们仍然只能从与特定的传统大院社群(称为“巴豪”，bahal)有关系的家庭中选出，而且她们的历代祖先都必须来自高种姓。被选为库玛丽是一种至高的荣耀，能为一名女孩的家庭带来无数祝福。因此，尽管在现代社会把一个女孩当作活女神供养有其财务负担和个人牺牲，女孩进入青春期后也必须面临恢复正常生活的挑战，某些家庭仍然愿意让他们的女儿参加甄选。

　　尤妮卡第二次参加库玛丽遴选。第一次参加时她才两岁，根本不记得遴选过程的奥秘仪式。她渴望打扮成库玛丽，头发盘成顶髻，浓重的眼线从眼睛周围画到太阳穴，节庆时，她的额头会点上红色的圆点，中间还有一只银色的“阿格尼恰克丘”――第三只眼，被称为“火眼”。这种想要穿上库玛丽饰品的欲望本身就被视为很特别，可能是业力正牵引着她的迹象。

　　库玛丽对全家人来说都是繁重的责任，对负担家计的拉梅什而言尤其如此。库玛丽每天都必须穿着特殊的服饰、画特别的妆容，每年至少要添购两次以昂贵布料做成的庆典礼服。家中必须有一间房间(在拥挤的城市里这是珍贵的财产)专门提供“卜迦”(puja，敬拜)之用，里面要有宝座，让女神接见信众。每天早晨，家人必须在她面前进行“尼提亚卜迦”(nitya puja)，也就是每日的敬拜仪式。

　　除了节庆场合之外，她不能外出，而即使在节庆中，她也必须被人抬着或坐在神轿上，这样双脚才不会着地。她只能吃某些东西，不能吃鸡蛋或鸡肉等禁忌的食物。家中的一切都要保持完全纯净。与她接触的人不得穿戴牛皮制品。最重要的是，库玛丽不能流血。

　　在帕坦，只有出身于佛教世家的哈卡巴豪女孩，才有资格成为库玛丽，而且最后要靠巴豪中长者的说服力与延续传统的渴望，才能推举成功。“我们必须遵守我们祖先的做法，”莎碧塔告诉我。“我们有责任从我们的社群中推举一名活女神。”(摘编自台湾《国家地理》杂志六月号中文版)