庄谐雅俗读冬翁

　　林语堂曾在《小品文之遗绪》中提到，理想的散文应“如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带情感，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心”。近些时日，读冬春轩小品文，喜觉其文章风格与林语堂所言不谋而合，两者异曲同工之妙，令人大饱眼福。

　　很多朋友都爱读冬翁的小品文，因其篇幅不长，文字轻快，而且题材广泛，内容深刻。如《咸鱼也好味》这篇，祇有短短五百余字，冬翁却能够纵横古今，从林子祥演唱的“咸鱼白菜也好味”，写到北魏贾思勰《齐民要术》中的腌制咸鱼之法，再论及如今的咸鱼早已不同于原有的做法，令人不禁担忧食品安全问题。

　　又读另一篇《缘德禅师》，起初以为是论佛家典故，但冬翁从考据“杀”字谈起，随后写到南京大屠杀，正当以为是悼念死者的祭奠文之时，只见冬翁笔锋一转，又写到宋代高僧释普济《五灯会元》中的一则故事：北宋曹翰领兵攻入庐山寺，见缘德禅师淡坐如常，诧异，问“汝不闻杀人不眨眼将军乎”，只听缘德回道，“汝安知有不惧生死和尚耶”。

　　思绪跟着冬翁兜转一回，最后才发现这不惧生死的精神早已深入我心，六百余字，却令人回味无穷。从咸鱼写到生死，从日常写到战争，正是印证了林语堂那句“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”。任何话题，冬翁都能够信手拈来，既有小情趣，也不失大关怀。

　　借用五个字，可以恰到好处地总结冬翁的小品文，即“奇文共欣赏”。自然，这里要进行新的阐释，怎么理解这句话之于冬翁小品文的意义？“奇文”就是冬翁作品的奇妙文体，他的文章中白话、文言、粤语、英文、法文等诸多语体并存，而且在文章开头或结尾附有对韵诗，颇有章回小说的回前诗味道，这是一种多语言多文化的现象，更是一种文学奇观；“共欣赏”即庄谐并存、雅俗共赏之意。

　　诚如李鹏翥先生所言，冬翁小品文“表面上嬉皮笑脸，实则是微言大义”。下自市井百态，上至家国天下，无不涉猎，且能够在同一篇文章中出现。苏东坡有云，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，其境界当如是观。

　　如今，八十八高龄的冬翁仍坚持每日一文，且独树一帜，别具特色。饮酒喝茶读冬翁，岂不快哉！(摘编自澳门日报 作者：龚 刚)