老黄其鼓及鼓韵
袁银波
今文章写到这里，我不能不想起一个著名的典故：只因为尧把帝位让给了舜，舜把帝位让给了禹，三代让贤，才有了一桩千古美谈，当时，他们传位之时，没有厮杀，没有争夺，也没有争吵，有的只是谦让、帮助和尊重。那个时候，老君换成新君，成了一种历史的必然、正常的轮换。可是，自从禹之子夏一开子孙承继王位的专权之后，在中国几千年的封建社会里，那种父子相争、兄弟相残、血腥登位的例子举不胜举，屡见不鲜。
我还想到了浙江杭州的西泠印社，其社本为王禔、丁仁、叶铭、吴隐四人所创，但他们人人退后，个个谦让，硬是把著名书画家吴昌硕推上前台，由他出任西泠印社的首任社长。首任社长后，又有马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初、启功、饶宗颐这些著名书画家、金石学家和著名学者分别担任了社长，他们都是大师级的人物。正因为此，才成就了西泠印社的百年伟业，使之成为西湖一景，更成为了国家一级的印学博物馆。
我也曾经为西泠印社是百年印社而感叹，感叹我三秦大地并没有类似这样的百年社团。却不曾想，在我陕西在我古都咸阳，却有着这样一种传承了2300多年传承了46代的秦汉战鼓，它不能不令人深为惊讶。如果我们翻开史册仔细计算，从秦襄公带兵护送周平王(公元前770年)算起，大秦战鼓已有2700多年的发展传承史。而从秦昭王十三年(公元前294年)即白起将军带兵攻打韩国的新城算起，大秦战鼓至今已有2300多年的传承发展史。若按一代传人50年计，大秦战鼓应该有46代传人，黄建民正是这一代的传人。
大秦战鼓的传人，既不搞世袭，也不搞选举，靠的就是传承。这种“传”，就是由上一代传人进行传授；这种“承”，就是新一代传人向上一代传人潜心的学习；所有的传人，都必须认真学习上一代传人的鼓艺、人品和德行，在鼓队中形成自己独一无二的权威和威信，而且，他们一般都有绰号，诸如“千斤力”张家老大，“鼓鹞子”张六老汉，“铁胳膊”陈德胜……而黄建民呢？他则是享有“鼓疯子”盛名的了。
秦汉战鼓的传人是秦汉战鼓表演队里的焦点和核心人物，鼓手们和群众习惯称他们为“大把式”。“大把式”打的是帅鼓，就是帅鼓手，在大秦战鼓鼓阵中，数他最为“帅气”。所有的旗鼓手，都得听他的、看他的。三尺鼓台之上，“追星棰”“揽月棰”“冲天棰”“撼地棰”，棰棰都有“下数”，有板、有眼、有力，尤其是大把式的肢体语言，它融戏剧、体育、舞蹈动作于一身，处处给人以飒爽英武、强悍威猛、矫健神奇之美感，使人过目不忘，印象至深。
打鼓既是技术活，也是力气活。鼓手们打鼓的时候，一个动作接一个动作，四肢总不停歇，脚后跟难得挨地。每每一段鼓曲过后，无论是帅鼓手还是旗鼓手，全都会累得一身大汗。纵是大冬天，但凡打鼓，鼓手们常常会光着身子，更不要说是夏天了。说到这里，我不禁想起了今年的“八一”，像那样火辣辣的红太阳，似那般大热的三伏天，我们的老黄和他的鼓友，却一个个戴盔穿甲，拼命敲鼓，欢呼雀跃，如痴如醉，那该需要一种什么样的精神和毅力呢！怨不得，鼓手们这样说：“咱们打的这鼓应该叫二杆子鼓，咱们的秦汉战鼓队就是二杆子战鼓队，大把式更是个鼓疯子。”那打帅鼓者，不光要有“二杆子精神”，还要有“二棰子绝技”。黄建民呢？他从小受“鼓文化”的熏陶，学的一脑子鼓文化，打的一手好鼓。长大后，他跟随陈德胜老人学习鼓艺，从小练就了一手绝活即“双棰冲天”。这就是，他在敲鼓的时候，会把鼓棰抛向空中两米开外，然后不偏不倚落在双手中，继续敲击。鼓手们都诙谐地说：“咱大把式的这一手，就叫‘二棰子绝技’，就他这一手，能把多少人镇住！”而这一手，也真令人叫绝呢！
“打鼓要好看，全在平时练。”这时秦汉战鼓队鼓手们常说的一句话。这些鼓手们除了击鼓的实践训练以外，更多的则是平时的徒手训练。徒手训练的目的，一是增加臂力，二是训练臂腕的灵动。训练的方法，就是左右手掌交替击拍腋下及腋背部位，击拍时有节奏、有力量，且发出啪啪的声响。徒手训练时，老黄教给鼓手们一套训练口歌：“一打铁，二打钢，三打矛子，四打枪。”他们每击拍一次，便念上一句，往复循环，总不间断，如果要说击打秦汉战鼓有什么秘诀的话，这似乎就是秘诀，同秦汉战鼓的传承一样，这一训练秘诀也传承了2300多年。
如今，一说起当初“入秦汉战鼓之门，拜陈德胜老人为师”一事，黄建民至今仍记忆犹新。那是在“文革”时期，是一次欢庆“最高指示”发表的仪式之后，少年黄建民出于凑热闹，也加入了村里的锣鼓队。没想到，陈德胜一眼就看出了他的击鼓天赋，想把秦汉战鼓的大旗交付于他。当时，他因双腿不能行走，便拄着双拐，把黄建民叫到黑老虎鼓前。而后，他把双拐往鼓跟前一靠，双手把鼓棰摸来摸去，人爬近鼓，用脸贴贴鼓这边，又贴贴鼓那边，再坐直了身子，十分严肃地对黄建民说：“舍娃子(黄建民小名)，秦汉战鼓从张大麻子传到爷这一辈，整整传了45代。爷一辈子爱敲鼓，鼓是爷的命，不敲鼓能要了爷的命！可是现在，爷老了，人快不行了，但爷没了，这秦汉战鼓不能没了啊！爷看来看去，全村的娃娃，就数你是敲鼓的好苗子。所以，爷决定把鼓艺传给你，把‘黑老虎’交给你，你学会以后，就给娃娃们人多教一教，贵贱贵贱，不能让着秦汉战鼓失传了啊！”老人说罢，便流下泪来，一副老泪纵横的样子。
面对这样的老人，面对这样的场面，面对这样的战鼓，黄建民怎么能推脱呢？他一丝也不能推脱，一毫也不能懈怠，他说：“放心吧，德胜爷，我一定把你的鼓艺学下来，传下去，绝不会让秦汉战鼓失传！”君子一诺重千金，正因为黄建民有这样的承诺，所以他就必须把秦汉战鼓的传承当成自己毕生的事业，一生一世，不离不弃，传承发展。
就这样，黄建民接过了陈德胜手中的鼓棰，他成了秦汉战鼓的第46代传人。他也的确不负陈德胜老人之望，对于秦汉战鼓，他不仅接过了，也传承了，也发展了，将它无限的发扬光大！
秦汉战鼓又何以得名“黑老虎”呢？因为，黑色是大秦帝国的国色。“黑老虎”之黑就是国黑色，它意味着该鼓就是国鼓。中国历史上，每一个朝代都崇尚一种颜色，而且都对这一颜色赋予特殊的含义，大秦帝国所崇尚的便是黑色：一种说法是，“黔首”是秦王朝统治者对“民”的一个专用称谓名词，“黔”是黑色，黑色象征着野外劳作之“民”的肤色黝黑，“首”就是第一，即“民”是第一。在中国历史上，其他封建王朝的统治者，他们多将“民”称之为“草民”“庶民”“贱民”“奴隶”“奴才”等，将他们中的的官也称为“牧”，意即统治者就是“牧主”，“民”是被他们任意驱赶的牲畜。这样，无形中助长了统治者的骄横和百姓的卑贱。但是，秦国却对“民”不这样看待，甚至是非常高看的。正是商鞅变法以后，秦首先提出了“王子犯法与庶民同罪”这一观点，这也是秦重民思想的具体体现。以后，无论君王怎样更换，秦统治者都将其写入法条之中，而且以实际行动予以践行。由此可见，“黔首”一词，差不多相当于今天的“人民”，这在两千年前，不能不是一个创举。
“黑老虎”为什么能够发出虎啸般的声响呢？它与其他鼓质地又有什么不同呢？原来，这种鼓的选材十分讲究，做工特别精良。其制作工艺，也是当年大秦帝国的旗鼓营流传下来的，千百年来，它一直是掌旗寨鼓匠们的绝活。
“黑老虎”鼓面的直径在1.8米以上，它需用特大牛皮，但这不是普通的牛皮，而是要选用健壮的“二一子”牛皮。“二一子”是关中方言，是指男女生殖器皆有但不能生育的人，二一子牛则指兼有公母牛生殖器特征但没有生育能力的牛。这种牛的牛皮富有弹性，韧性很好，耐击打，各种性能都优于其他牛皮。但是，这种牛皮可遇而不可求。因为，养牛人怨其吃得多，只长骨架不下牛犊，所以都不愿饲养它，一遇上就会早早宰了它。岂料，它们的皮，制鼓人却视为至宝。
一般鼓的鼓帮，选材多选杨木、松木，这些木料轻，外出击打时携带轻便。可杨木、松木容易变形，鼓帮也容易裂缝。一旦鼓帮裂缝，它便会走气，聚音效果变差。而“黑老虎”呢？它的鼓帮多选槐木、枣木等硬杂木，这些硬杂木帮板之间，接缝严密，帮板不易变形，鼓音十分浑实。
“黑老虎”除了选材讲究以外，其制作工艺也非常讲究。纵使有了二一子牛皮，也一定要将牛皮用清油浸渗，浸油之后的牛皮，具有防水防潮的效果，纵使雨水落在鼓面，即会变成水珠，随着鼓棰的击打滚落而下。但其他的鼓，因没有这一道制作工序，所以不能防水防潮，一淋上雨水，鼓面就松弛起来，鼓音自然就没劲了。还有，做黑老虎鼓必须经过“踩鼓”这道工序。固然，其他的鼓也有踩鼓者，但一般只踩一两天。可黑老虎鼓必须踩四七二十八天。所谓踩鼓，就是将二一子牛皮在鼓腔上绷好后，鼓匠要站在上边踏踩，使紧绷的牛皮变松。踩鼓需要绷紧，踩松，再绷紧，再踩松，这样反复多次，直到将鼓面完全绷紧为止。踩鼓的目的，在于提高鼓面的弹性和韧性。掌旗寨老鼓匠为了制成“黑老虎”鼓，踩鼓时嫌自己的体重不够，有的背着石头踩，有的背着孙子踩。对于鼓帮的制作，他们除了选用硬杂木外，还要精心刨平，用上等的好胶合缝。鼓帮做好后，还要在鼓帮外调胶缠裹三层白布，再用生漆多次涂刷。这样加工的目的，在于让鼓腔密封严密不漏气，聚音。同时，在鼓腔内还要装若干根钢簧，钢簧上再挂若干个小铜铃。这些工序工艺，一般的鼓都没有，但是“黑老虎”却一道不省，一项不缺，这正是它声音无比洪亮浑厚独特的原因。
遗憾的是，这样一种古老的、独特的、绝妙的黑老虎鼓制作工艺，今日里已经基本失传。据老人回忆，掌旗寨最后一次制作黑老虎鼓，已时隔70多年了。因为，当年被大人背上踩鼓的小孩，今年刚离世，他逝世时是80岁。现今，掌旗寨已没有老一代的制鼓匠，新制的已很少见正宗的黑老虎鼓了。如今，老黄他们使用的鼓，都是从鼓厂专门定做的。尽管如此，他们哪怕多掏钱、多费时，也一定要求鼓厂尽量按照黑老虎鼓的独特工艺进行制作，将原始的工艺部分保留了下来。
以上，关于黑老虎鼓，我说了这么许多。那么这里，我想以《史记•廉颇蔺相如列传》中的一句话作为本章的结尾：“秦军军威安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。”也就是说，当年，在武安(今河北省武安县西南)那个地方，当秦赵两军对峙时，秦军的战鼓，把武安的屋瓦都震动了。似此，也足以可见，当初秦军的黑老虎鼓，具有何等的威力！可喜的是，就是那时秦军使用的黑老虎鼓，今日仍旧保留了下来，传到了黄建民手里，这不能不是不幸中的万幸啊！
(节选自袁银波《千年掌旗寨 秦皇击鼓人——记“秦汉战鼓”第46代传人黄建民》)