观点：这年头“妇女”节为什么被嫌弃了？

　　在奉经济和地位上的成功为圭臬的时代，与底层、劳动有着天然连接的“妇女”称呼，容易被联想到“不成功”“缺乏性魅力”，因此不受欢迎也是情理之中。“妇女”连带“妇女节”被嫌弃，象征年轻的“女生节”和象征成功的“女人节”就成了更受欢迎的替代品。

　　3月7日女生节，3月8日妇女节，“一夜之间发生了什么？”成了近几年对时髦的女生节的例行调侃。女生节似乎最早是兴起于大学校园，每年“三·八”是各大小学生会例行要搞活动的日子，但让青春少艾的女大学生去过“妇女”节，难免有些膈应。大概不知是哪个大学的哪个学生会灵机一动，决定我们不搞妇女节了，搞“女生节”。

　　再结合大学生的兴趣和特点，女生节几乎又变成了“男女生交往”节，各式各样的舞会、表白墙、互赠手工礼物都成了风靡一时的女生节节目。更有甚者，去年清华大学某院系在女生节造了一台“花轿”，把女生请上花轿在清华园里抬着逛，有女生觉得“被宠着的那一刻感觉还是挺好的”，也有女生觉得这“怪怪的”。

　　从“妇女节”到“女生节”，从“三·八”到“三·七”，其中的娱乐化意味是明显的，而且还蕴涵着青春的骄傲，以及爱情与性的萌动。这好像回应着那句调侃：“一夜之间发生了什么？”

　　除了“女生节”，“三·八”在近几年还被赋予了另一个名字“女人节”。2007年，全国政协委员张晓梅就递交过提案，建议将“妇女节”更名为“女人节”或“女性节”。她的理由是，时代变化了，广大女性不再认同“妇女”这个称呼，她们会因被称作“妇女”而感到不快，为了让女性能够真正认同、享受这个节日，应予更名。

　　这一出提案将对“女人节”的呼吁由暗转明，各大电商、百货，甚至整形美容医院已经欣然接受了她的建议。“女人节，宠爱自己，任性败”、“三·八女人节，给自己挑选爱的礼物”、“犒赏女人，只此一天”……此类广告语提前一周已经开始轰炸。以“女人节”为名，“三·八”成了消费的节日，在消费背后作为价值支撑的，是“女人要敢买、要买得起还要有性魅力才叫成功”的精英主义女人成功学。

　　如果说“女生节”象征着青春美好，“女人节”象征着成功魅力，那么被嫌弃的“妇女节”背后，有着怎样的意涵呢？这就要从三·八妇女节的来历说起。

　　1909年3月8日，美国芝加哥女工为争取平等权利而举行规模巨大的罢工和示威游行，得到劳动妇女广泛而热烈的响应。1910年8月，在丹麦哥本哈根召开的第二次国际社会主义妇女代表会议上，德国女革命家克拉拉·蔡特金建议，以每年3月8日为世界妇女的斗争日。次年3月8日，第一个国际劳动妇女节来了。跟我们有关的是，1924年，在广州召开了第一次群众性的“三·八”纪念大会，中华人民共和国建立后，妇女节更是没有缺席。

　　也就是说，“三·八妇女节”来源于对妇女，尤其是劳动妇女、底层妇女，对自身平等权利的追求和抗争。“妇女节”、“三八节”更由于其与劳动、国际共产运动的渊源，被赋予了政治正确的色彩。

　　然而随着改革开放，与过往形态关系紧密的词汇，几乎是被人们刻意地遗忘和遗弃了。这些词汇被重提时很容易给人“过时”的印象，对于“妇女”一词来说，就引申为“老”、“年纪大”。而且，在奉经济和地位上的成功为圭臬的时代，与底层、劳动有着天然连接的“妇女”称呼，容易被联想到“不成功”“缺乏性魅力”，因此不受欢迎也是情理之中。

　　“妇女”连带“妇女节”被嫌弃，象征年轻的“女生节”和象征成功“女人节”就成了更受欢迎的替代品。这种此消彼长的现象背后，隐含着当下中国社会价值观中的年龄歧视和阶级歧视问题。至于妇女节追求平等权利、发出妇女声音的经典意涵，不仅在这种嫌弃中失落了，“三·八”这个节日，更随着年龄、阶级歧视与性别陈规的联手，是反妇女主体意识和权利而行之。

　　看到这些，或许在“三·八”这一天，我们应该多想想权利，而不是着急着买买买。

　　□赵思乐(专栏作家)