评饶宗颐《文化之旅》

　　饶宗颐先生已九十有七，为当今香港首屈一指的学术大师。他的著作等身，其中《文化之旅》一书为散文集，本来于1997年结集成书，最近推出了新版。

　　《文化之旅》以文化游记为主，写巴黎郊外的皇门静室、埃及金字塔、佛教圣地、维也纳钟表博物馆、屈原故里、武夷山、法门寺、狮子林等等，见常人所未见，思俗子所未思，其中《关圣与盐》、《玉泉山，关陵》、《新加坡五虎祠——谈到关学在四裔》都是谈关公，三篇关帝研究文章可以作为例子，一谈《文化之旅》引人入胜之处。

　　《三国演义》在明代成书，与三国相隔一千多年，其间关公的名气必然有起有跌。饶公在《关圣与盐》一文提出“关公自汉季至隋，被人冷落了许多年”，南宋僧人志磐在《佛祖统记》描写关公“玉泉山显圣”，关公神化一往直前(到了元代，与关公同宗的关汉卿创作了杂剧《关大王单刀会》，对关公名声想必也有帮助)。

　　饶公点出，明人杂剧《关云长大破蚩尤》中，传说蚩尤被黄帝杀后，尸身葬于盐池。蚩尤作祟，令宋徽宗时期盐产下跌，张天师委派关公驱除蚩尤，盐池恢复如初。杂剧后面的题记肯定，因为盐池一役，关公的地位大为提高了。

　　以小见大十分重要，《文化之旅》一书中，饶公虽没直接提到香港，但从他的观察方法，也可见香港的文化本色。从地理而言，香港面积细小，但小中藏大、兼收并蓄，容纳了中西不同视野，阅毕全书，但觉每篇文章虽短，但都博大精深，平实的文笔朴实无华，自有大学问的光采。

　　饶公的学术版图广遍史学、文学、文字学、宗教学、敦煌学、潮学，但似乎少谈香港，其实也不是付之阙如，《文化之旅》一书再版，诚为美事，但饶公专论香港的《九龙与宋季史料》一书，多年来未见再版，就相当可惜了，而且九龙城一带有重大考古发现，重版《九龙与宋季史料》，适逢其时也。(郑政恒，文章摘自香港《文汇报》)