曾盛行长安的重阳节：不仅仅是老人过的节
唐朝被称为“诗的国度”，在当时的长安，也就是今天的西安，留下了很多关于重阳的浪漫诗句。
农历九月初九，是中国传统节日重阳节。重阳节的得名，是因为古人认为一、三、五、七、九为天数，即阳数，而农历九月九日的月份、日期数均为“九”，所以这一天被称为“重阳”，又称“重九”。
因为寓意长寿，重阳节在现代也被解读为“老人节”，然而历史上的重阳节与老人并无直接联系，形态与内涵也更加丰富。
我们先从重阳节的历史溯源说起。
重阳节的溯源
关于重阳节的起源，自古以来众说纷纭、莫衷一是，就连号称中国的“百科全书”的《渊鉴类函》也不得不说重阳自古节的来源“莫知其由”。一般来说，关于重阳起源现存的观点有三种：
“避祸”说。这种说法来自于民间传说“恒景避祸”，说的是东汉时，河南汝河两岸流行瘟疫，一个叫恒景的人想要为乡民除害，于是去拜访神仙费长房。费长房被恒景的虔诚感动，赐给他降妖青龙剑，并让他带上茱萸叶子、菊花酒，在九月九日带着乡民们登高避祸。从这个传说来看，与重阳节有关的登高、饮菊花酒、戴茱萸等习俗都与避祸消灾有关。
▲桓景斗瘟魔(图片来自网络)
“祈寿”说。《西京杂记》记载，汉高祖刘邦与戚夫人在菊花盛开时节摘取叶茎酿酒，来年重阳共饮菊花酒，并品尝用蓬蒿制作的糕饼，以此方法祈求长寿，这种宫廷活动后来也流入民间，形成重阳宴饮的民俗。
祭祀仪式说。这种说法来自于古人对自然时序与天象的观察，古人将大火星奉为神明，因此每到九月大火星隐退时，都会举行为大火星送行的祭祀仪式。
虽然关于重阳节的起源还没有定论，但一般认为，重阳节起于西汉，发展于魏晋，盛行并推广于唐代。唐代经济社会发展、百姓生活安定、诗歌创作繁荣，使重阳节俗愈加多样化、民间化。
重阳节的习俗
插茱萸
重阳节又被称为“茱萸节”、“茱萸会”，茱萸和能够与重阳节紧密联系在一起，是因为古人相信茱萸有祛病消灾的功效，可以留下重阳的阳气，以阳退阴。
▲重阳插茱萸(图片来自网络)
北魏贾思勰的《齐民要术》称茱萸能够“增年益寿”。汉代《淮南万毕术》说，把茱萸悬挂在屋内，就可以达到“鬼畏不入”的目的。所以茱萸也有了“避邪翁”的美名。
到了唐代，出现了插茱萸的新节俗，有王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句。另外，重阳饮茱萸酒的习俗也是从唐代开始的。
赏菊、簪菊、饮菊花酒
菊花盛开之时正值重阳，且菊花本身具有药用价值，又坚韧耐寒，人们想象它有延年益寿的功效，正符合重阳长寿、永久之寓意。
重阳赏菊的习俗源于东晋诗人陶渊明。陶渊明在担任彭泽县令时，不愿为五斗米折腰，解绶还乡，隐耕田园。劳动之余，他特别喜欢赏菊，以此寄托自己闲适孤傲的隐士情怀。
▲陶渊明赏菊(图片来自网络)
唐代是诗歌的国度，唐人也喜爱菊花，因此重阳赏菊诗在唐代不胜枚举。到了两宋，重阳赏菊习俗在民间已非常普遍，称为节日最重要的内容之一，
《水浒传》中就有梁山好汉参加“菊花之会”的描写。
重阳饮菊花酒的习俗从汉长安开始，用正在盛开的菊花花瓣、花茎加上谷物酿造，进行一年的发酵之后在第二年的重阳节饮用。到了唐代，重阳饮菊花酒已经成为一种风气，菊花酒被推广开来，也成为
健身饮品。
▲菊花酒(图片来自网络)
登高
重阳处在季节变换更替的特殊时期，不仅意味着阳数的极盛，也暗示着阴数的萌生，所谓阳极必阴，盛极必衰。
为了避开这个不吉利的日子，古人以登高郊游的方式躲避可能发生灾祸的日常空间，通过由室内到室外的空间移动纾解生存的危机，祈求高山上天神的庇佑。
关于登高的起源还有一种说法。重阳时节秋收已毕，农事空闲，农民纷纷上山采集野果和药材，重阳风俗最初可能就由此演变而来。另外，重阳节期间天气晴朗，气候凉爽，也十分适合人们登高望远。
▲登高远望(图片来自网络)
重阳登高节俗起源于西汉，到魏晋南北朝更加完备，并且增加了游乐内容。东晋大诗人谢灵运就是为了登高方便，自制了平稳舒适的“谢公屐”，传为佳话。
在唐代的诗歌中，登高更在时间与空间上具有了较之前代更广阔的情感维度，远游的人们借重阳登高，表达对远方故土亲朋的思念，还寄托感时伤世的思古之幽情。其中就有杜甫的名篇《登高》。
此外，重阳节还有射猎、放风筝、蹴鞠等丰富的户外娱乐形式，可以说，重阳与强身健体的体育精神是分不开的。
尤其是唐代，社会生活安定，人们的节日活动也愈加丰富多样。一直被应用于军事的纸鸢，开始转化为民间娱乐，重阳节放风筝的习俗在唐代开始出现，妇女、儿童则是这项活动的积极参与者。
重阳节与长安
唐朝被称为“诗的国度”，在当时的长安，也就是今天的西安，留下了很多关于重阳的浪漫诗句。
重阳时节吟诗作赋、畅怀心志，是一项趣味盎然的娱乐活动。赏菊赋诗起源于魏晋南北朝，而大型的重阳诗会则起源于唐代，盛行于长安。
唐代帝王爱好诗文，如唐太宗、武则天、唐玄宗都是诗人，他们经常在重阳节召集大臣登高赋诗，先成者有赏，后成者罚酒。重阳诗会上的名篇名句，第二天就会传遍长安城，万口传诵。
重阳登高诗会的最佳场所，是长安城内诸多的佛寺高塔，其中尤以慈恩寺最负盛名。赋诗时，每人拈得一个韵字，按照皇帝所作的诗摹写一首，应制诗还要当场品评一番，唐代才女上官婉儿就是评诗者中的佼佼者。
唐代重阳节最热闹的地点还有曲江和乐游原。唐代诗人在这些地方也留下了不朽名作，如李商隐《登乐游原》以及李白《忆秦娥·乐游苑》等。
重阳节的现代性
现在，重阳节因祈求长寿的历史内涵，被人们改造为尊老孝亲的“老人节”，脱离传统家庭组织结构的现代人，借助这一天表达回归家庭、感恩家庭的情感观念。
▲西安广仁寺重阳敬老爱老活动(图片来自华商论坛)
但其实，起于西汉，盛于唐都长安的重阳节还有着其他丰富的形态与内涵，一些传统节俗也正在与现代生活结合起来。
重阳节最原始的登高习俗，不仅鼓励人们强身健体，更蕴涵着中国古代天人合一、亲近自然的思想观念。
现代生活节奏越来越快，人们被禁锢于钢筋水泥的森林之中，越来越缺少走向自然山川愉悦身心的机会。
重阳节正值秋高气爽之季，西安的上班族们也利用节日闲暇去西安周边秋游，感受“树树皆秋色、山山唯落晖”的别样美景。
▲翠华山国家地质公园风景
太平国家森林公园、翠华山国家地质公园、楼观台国家森林公园、周至老县城等都在近几年成为了重阳秋游的好去处。
与家人、朋友一起登高望远、放松心神，是人们将传统重阳“天人合一”的精神蕴涵与现代户外健身理念相结合的新型娱乐方式。
自古以来，重阳节也是人们寄托思乡之情的重要载体。西安是一座移民城市，重阳登高为离开乡土的人们提供了梦寻故里的时间感觉，抚慰了天下远行者悬浮的心灵，也寄托了人们对高远未来永恒的憧憬。
曾盛行于唐都长安的重阳节是一个古老的节日，也是一个诗意的节日，它承载着人们对美好生活的期望，对长寿健康的祝愿，对祖国山川的敬爱。
在今天的西安，重阳节俗的丰富性更应得到人们的重视与挖掘，寻找重阳与现代生活更多的连结点，成为人们集强健身体、户外娱乐、敬老孝亲于一体的节日。
注:本文参考资料来自《节日长安》西北大学出版社
主编：王军 李颖科
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
编辑:黄坤